( 18 ) وأما النفس : فروح سلطه اللّه على نار القلب ليطفي شررها . وقيل : انها من العبد على ممر « 1 » أوقاته المعدودة عليه « 2 » . قال اللّه تعالى : « إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا » « 3 » . وقال ابن عباس : رضى اللّه عنهما : النفس بعد النفس . ( 19 ) واما الصول : فالاستطالة « 4 » باللسان من « 5 » المريدين على أبناء جنسهم [ بأحوالهم وهو مذموم ] « 6 » . ( 20 ) واما التفريد : فأفراد [ المفرد ] « 7 » برفع « 8 » الحدث [ وأفراد القدم ] « 9 » بوجود « 10 » حقايق الفردانية . ( 21 ) وأما التجريد : فما تجرد « 11 » للقلوب من شواهد الألوهية « 12 » إذا صفا من كدورة « 13 » البشرية . ( 22 ) واما المناجاة : فمخاطبة الاسرار عند صفاء الأذكار مع الملك الجبار « 14 » وقيل : مسامرة بين الحبيبين لا يسمعها ثالث . كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « لو يعلم المصلي من يناجي ما التفت » . وقال تعالى لموسى - عليه السلام - « وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا » « 15 »

--> ( 1 ) مجر ( 2 ) في اللمع : « قال بعض الشيوخ : النفس روح من ريح اللّه المسلطة على نار اللّه تعالى . . قال الجنيد : أخذ على العبد حفظ أنفاسه على ممر أوقاته » ص 348 ( 3 ) « فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا » مريم 84 ( 4 ) الاستطاعة والتصحيح من اللمع 347 . ( 5 ) على التصحيح من اللمع 347 ( 6 ) التكملة من اللمع 347 ( 7 ) التصحيح من اللمع 348 وفي الأصل . القور ( 8 ) بدفع ( 9 ) الزيادة من اللمع 348 ( 10 ) ووجود ( 11 ) تجري ( 12 ) الإلهية ( 13 ) كدر ( 14 ) انظر اللمع 349 ( 15 ) سورة مريم : 52